纪录片理论在过去三十年中变化较大、发展较快。我们见证了人类学内部细分为20多个分支、发源自皮尔斯的“索引性”（指示特征）在纪录片定性中的一再被引用或强调、民间物质文化遗产与非物质文化遗产传承与纪录片的进一步结合以及在地性的微观化、对自反性质或第一人称单数的探讨、对非媒体传播的探讨、对短视频时代全民主持人化或记者化的探讨、对文献性质或记忆体机制的探讨、对文本的非虚构本质的探讨等等。这些摸索、定性、试探、甚至争议或结论，改变了纪录片理论，促进了创作的变动，对邻近的理论领域也有相当的影响。

　　我们不可能通过一次论坛讨论所有这些前沿的、尚待定论的问题，我们力图成为这些讨论的一个有机部分，为纪录片理论建设、为电影学或广义的影像理论的建设，添加一注营养，增强增厚，塑形健体。

　　人类学强调地方性知识的重要性，主张在长期田野调查的基础之上，通过参与地方社会生活，观察其生计模式、社群关系、节日活动与信仰仪式等，以具身体验和客位反思之进路，渐次深入地理解当地的文化脉络，寻求一种交汇共融的相处之道。民族志纪录片则是通过影像媒介，深描生活世界的某些文化要素或族群特征，旨在以具象的人类学影像叙事，倡导文化多元主义和地方主体表达，建构可供学术研究与公众分享的影像民族志文本。本研讨单元通过影视人类学者——同时也是民族志纪录片作者——的长期实践，与其他领域的学者、作者和参与者共同探讨“地方性知识、文化主体性与人类学影像表达”这一学术创作观念。

　　教育部人文社科重点研究基地兰州大学西北少数民族研究中心、兰州大学历史文化学院教授，博士生导师。兼任中国民族学会影视人类学分会副会长。中国社科院民族学与人类学研究所博士后，主要从事民族学、影视人类学、文化人类学、民族文化遗产相关研究。

　　满族，纪录片导演。内蒙古青年电影周创始人，世界游牧影展发起人，现工作生活在北京。从2005年开始纪录片创作，以“关注北方少数民族在当下社会的生存状况、精神状态”为主题，拍摄了《敖鲁古雅·敖鲁古雅……》《神·翳》《犴达罕》等民族题材的纪录片。

　　澳门科技大学人文艺术学院电影学院助理教授，清华大学人类学博士，主要研究方向为影视人类学、历史人类学、纪录片创作与研究。作品包括“中国节日影像志”的纪录片《卯节》《端节》《广东梅县客家中元节VR》；纪录电影《大河唱》（执行导演）《姑婆》。

　　云南大学民族学与社会学学院影视人类学实验室/中心主任，民族学博士，硕士生导师，助理研究员。曾兼任中国民族学学会影视人类学分会副秘书长。主要研究方向为影视人类学、西南民族影像志创作、非物质文化遗产影像记录与传播研究。

　　民艺（或民间手工艺）是历史悠久的人类文明遗产，并在当下的日常生活中传承不绝。以影像媒介记录民艺，表现民艺的审美价值与民俗意义，是纪录片工作者重要的创作领域之一。基于人类学理论与方法的民艺影像志更注目于民艺的“生命史”，尤其强调民艺的传承脉络与文化语境，即将民艺作为一种融汇了集体记忆与社会变迁的活态文化予以记叙和表达。本研讨单元通过分享交流代表性的民艺影像志，与民艺学者、从业者和爱好者以及纪录片工作者探讨民艺影像志的文化“深描”。

　　清华大学影视传播研究中心教授，从事纪录片研究。中国高校影视学会纪录片专委会副主任、曼彻斯特大学视觉人类学中心访问学者。著有《纪录片：影像意义系统》，主编《清影纪录中国》丛书。导演作品：《广东梅县畲江镇客家中元节》（VR）《一张宣纸》《2008纪》。

　　纪录电影作者。1975年出生在云南丽江，2001年从云南大学人类学系东亚影视人类学研究所毕业，之后一直在云南省社会科学院民族学研究所从事纪录电影拍摄与研究。

　　独立纪录电影导演。导演作品《老人们》《贡布的幸福生活》《哈尔滨的旋转楼梯》等参展包括日本山形国际纪录片电影节、釜山国际影展、鹿特丹国际电影节等在内的多个国际电影节，并获得包括小川绅介奖、亚洲新浪潮特别奖等在内的多项奖项。

　　中山大学新闻传播学院副教授，创意媒体设计系系主任，美国南加州大学访问学者。教学研究领域为视觉传播、纪录片制作、视觉人类学、民族志方法。中国民族学学会影视人类学分会常务理事、中国高校影视学会纪录片专委会理事、广东高校摄影教育专委会常务理事等。

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　　一级导演，上海电影评论学会理事，上海电视台纪录片导演。1999年毕业于北京电影学院导演系，获硕士学位。工作至今拍摄数十部纪录长片、以及多部故事片，在国内外电影节获得多个荣誉。